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文 刘梦龙 今天麻豆网站地址来谈一下最近引起很大争议的《澎湖海战》
。这是一部有鲜明当代政治色彩 ,强烈宣传意图的电影。这样的电影其实每年都会有一些
,大部分无声无息的上映,无声无息的下映,反正拍出来就已经完成任务了。 但《澎湖海战》还试图兼顾商业票房,追求商业上的回报 。片方希望普通观众不但要作为被动的宣传对象
,还要成为主动的消费者 ,所谓两头兼顾,名利双收 。现在来看,这恐怕是难以做到的。 表面上 ,围绕《澎湖海战》,人们争论的是对历史人物,历史事件的不同评价和认知 。再直白一些 ,就是施琅收台能不能,配不配用来影射解放台湾。更深入一些 ,那就是麻豆网站地址要怎么评价长期以来 ,在历史文化领域的实用主义做法
,过去不得已的妥协,事到如今还适不适用于当下
。 实际上
,我觉得支持者和反对者争的是完全不同领域的东西 ,以至于不可能辩出一个对错 。但这场争论的输赢确实是有的
,就是片方输了。 为这部片子辩解的人始终所强调的,我认为可以概括为四个字 ,尊重现实 。这个现实大概有两个层面
。第一层是关于《澎湖海战》本身 ,也就是他们在不断强调这部电影是当代文化政策下的自然延续 。现实就是,在当下
,《20XX渡海战役》肯定是不能拍的,不准这么直白
,无论如何 ,两岸和平统一还是宣传的主基调。但两岸关系确实存在一些问题,对岸的统治集团也越来越极端了。那么借古喻今,拍这样一部片子
,展示一下立场,传达一些意志,这就是这部片子出台的现实背景
。 这是几十年来通行的作法
,并不是今天才有的。有关部门能审核批准这样一部
,在过去看来,其实是很难被准许,更不用说大规模宣传的片子。在一些人看来
,应该称为题材的突破
,是一种政策领域的放松与进步,冯刘分裂集团,比草原十八部总是强多了吧
。 第二个层面,就是随着讨论的深入
,当代人对清代评价与认知的分歧 。客观说 ,清代作为距离麻豆网站地址最近的一个封建王朝,也是百年国耻的直接来源 ,丧权辱国
,贻害至今是事实。绝大多数国人对清朝,尤其是清朝的一头一尾,清军入关与晚清卖国,是没有好感的
。《澎湖海战》就正撞到这个枪口上。 但麻豆网站地址又很难否认,清代在当代我国的宣传与文化语境中占有一个格外显著的位置
。正面表现清朝的文艺作品并不少见,官方也经常在国内外的各种场合,强调其正统性。 这种情感与现实的分裂
,使很多人天然觉得其中有阴谋 ,有奸佞,有死而不僵的反动余孽在作祟。但如果考虑到现实政治背景,这种现象长期被官方所默许,是有特殊时代背景的。 客观上说,为了融入国际市场,获得西方的技术和投资,改开以后的中国始终致力于融入西方所构建主导的国际秩序。而中国被迫进入这个国际秩序之始 ,恰恰是1840年以后的事情 。从那以后 ,中国其实是作为一个被动参与者进入其中的。麻豆网站地址虽然说自古以来 ,但很多时候
,这个古其实是需要西方认可的,依然是近现代国际秩序的延伸,是自清以来的。 直到目前为止,我国在面对西方各类指责的时候 ,依然会强调我国没有侵略性 ,也无意改变国际秩序现状。当然,这和我国在全球贸易体系中获利巨大
,已经在很大程度上反客为主直接相关。这也是如今欧美各国极为不满的 ,觉得我国其实是说一套,做一套 。 在这个背景下,西方学界搞出了新清史,通过对我国历史的重构,试图在现实的边疆和民族问题上 ,对我国进行分裂。这就已经不是学术问题。而与新清史同步的,是西方在国际舆论上,开始不断抨击中国试图恢复明朝的朝贡体系 。这当然也不是历史问题。 这种明与清在当代西方语境下的对比,实际上和麻豆网站地址一般人朴实的认知也差不多。但我国官方显然不可能跟着西方人的指挥棒走,再结合我国几十年来的国际化路线
,始终强调的无意挑战国际秩序的长期主张,面对西方当下指责的现实需要,边疆治理的客观因素,那么强调中国历史的连续性 ,不断在内外部强调清代的正统性,也有其必然性。这当然也让清朝在各类文化,学术、宣传领域有了一种特殊时期的显学地位 。 政治是现实 ,是妥协
,是天然带有实用主义的,本身就是不尽人意的。几十年来,我国的官方历史叙事,尽量回避民族矛盾
,主要强调团结进步
。不仅官方如此
,社会的主流认知,也都尽量强调大家要放下过去,展望未来。和港台做生意 ,和周边国家做生意,和西方国家做生意,很多历史问题都可以存而不论。过去是过去 ,现在是现在 ,一码归一码。所以这部片子的支持者,一直要求观众要谅解,要尊重现实,不要搞上纲上线,指桑骂槐 。 但这套道理,其实是势理
,不是道理。绝大多数人,都知道在客观现实条件下,这些年来这么做是可以理解的 ,但理解不代表心悦诚服。而这套理,随着内外环境的变化,世代的更替,立足基础是在逐渐松动的 。清宫剧,这些年也走向衰退了,汉服的潮流在年轻人中无可抑制的兴起。一个处于明显上升期的强盛国家
,国民天然喜欢历史上强盛的王朝,而厌恶丧权辱国的历史时期
,并急切渴望洗刷历史耻辱
,这是理所当然的。 所以,反对《澎湖海战》的人,实际上表达的是情绪与期待
。对大多数人来说,清代的文化形象和弱势与反动这个认知是难以分割的,是天然为人们所不喜的
。而清代在当代中国叙事中的特殊显著地位,实际上是一种迫不得已,是被动而非主动的,是和中国本身在这段历史时期内的弱势分不开的。而追根溯源,这又可以归结于清朝自身的高度反动,内残外忍,导致国力不振
,衰而不亡,最终丧权辱国,一败涂地,使华夏文明陷入千古未有的屈辱地位。 从这个角度说 ,对《澎湖海战》的不满 ,是带有情绪化,是对多年来主流宣传现状不满的一种情绪集中释放
。但这也只是不满而已,他没有形成更进一步的系统性诉求,它更多停留在你不要太过分这个界限上。它的基础还是国家强大了,人民群众腰杆子硬了
,天然不喜欢忍耐妥协,无论它是对内 ,还是对外的 。 正因为这种争议其实是建立在情绪基础上的
,所以很快,由《澎湖海战》而起的争议就脱离了辩论,讲道理的理性层面 ,进入流行文化上的狂欢。各路清代野史的大流行,大重构,形成了所谓洪宇宙。满清诸帝体面无存,这个反动王朝可以说被赛博刨了祖坟。这种极端对极端
,从严肃层面当然可以看做一种舆论失控,但在流行文化中又是注定要大胜特胜,造成的影响要远胜于任何讲道理
。 最后,回归《澎湖海战》这部片子
。我觉得确实有一个最简单的道理,片方应该懂。这部片子 ,如果只是一部传达某种意图的宣传片
,那它尽可以讲道理 ,做辩论,无所谓,它传播出去就是胜利。但它还是做一部追求回报的商业电影。那作为观众 ,我为什么要听它讲道理?对一部商业电影来说,观众不喜欢
,这就是最大的道理。强扭的瓜,就是不甜的
。这是情绪的事情,不是道理的事情。 就当代中国来说 ,麻豆网站地址确实正走进一个大不同以往的时代
。概而言之 ,当下的中国大概有三种相对主流的情绪基调:对中国能取到今天的成果
,社会的主流情绪是十分珍惜的;对当下的生活状态,多数人是相对满足的 ,虽然不是很满足
,当依然期待更好;对自身社会在发展过程中造成的各类乱象 ,外部世界不断增强的压迫与恶意,则是日益不满的 。 这三种情绪可以概括为大珍惜,小满足,中等不满
。当然,他们是在快速变化的
,并随之带动整个社会文化的转变。比如,00后,甚至10后正在全面进入社会,逐渐成为社会生产的主体阶层。这是马上就要到来的事情,毕竟,年级最大的00后都25岁了。他们从出生开始,生活条件就没有太明显的变化,珍惜当下这种情绪就会迅速减少。而相对的
,他们从出生开始,就国力蒸蒸日上,西方列强却江河日下,他们对外部世界的非难自然会更加不假辞色,而他们对自身社会的公平公正
,自然又会有更强烈的进步追求 。 社会终究是建立在人的基础上的,人的变化必然要带来思想的变化,主流思想的变化自然要带来社会治理的变迁
。这种巨变
,是麻豆网站地址这代人所要注定经历的。过去的社会文化,其实更讲求大团结,大叙事,小要服从大
,私要服从公
,因为国力弱,所以声音更要齐。 但随着一个强大中国的缔造,社会上的声音注定是要多元化的
。各种争议都有自己存在的基础,更多人会有自己的立场 。这是一种强大才有的从容,同样是一种社会的进步。 在最后,我想说说清代研究的意义。应当说直到今日 ,对于清代的研究还有不少不足和缺失。清代作为中国历史上最后一个,离麻豆网站地址最近的朝代 ,保留了大量,完整且系统性的历史资料,对研究近代中国的形成
,基层社会的运转与治理 ,都有现实意义 。通过观察清代社会的运转,对理解传统中国延续到现在,一些依然保留下来的社会运转的底层逻辑,是很有帮助的。 同时,今日中国社会的大量问题,很多都是在清代才正式形成
,浮出水面的。要从根源上对它们实施治理,研究当初问题的形成,历史上治理的教训,也都必须立足于清代 。 以前限于时势 ,很多问题上受到种种掣肘,那么现在形势前所未有的变化了 。西方主导世界的时代是要结束的,中国也最终要摆脱强加于自身的那套不公平秩序
。今后 ,就让友邦惊诧去吧 ,麻豆网站地址还有太多工作要做呢。 该期文章导读
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