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本文首发于英国《金融时报》FT中文网写在前面：怎么也没料到，2025的年末电影圈会因各种戏外戏风波频上热搜。先是白百何东京电影节风波，接着疑似郝蕾发朋友圈扫射毕赣戛纳得奖、辛芷蕾威尼斯影后的含金量。（这是巩俐、叶德娴之后，第三位中国女演员在威尼斯影展获得影后。中国女演员赵涛担任评委之一。）无法证明这张截图确实来自郝蕾朋友圈。但她也未的确至今未出面否认、澄清。而辛芷蕾，则在热搜之后立刻发帖回应：看片段不如看全貌。并以六连问反击奖项靠运作的质疑。与这些争议一并引发关注的，还有《日掛中天》票房倒挂的热搜。指排片比和票房倒挂。而该片在豆瓣和社交媒体上的口碑，也多有争议。我是在10月24日于伦敦东亚电影节上提前观看到这部影片，并为FT中文网写了下面这篇影评（10月31日发布）。对辛芷蕾的演技，我当时就给出评价：她不需要任何人为她撕奖。今天，舆论争议发酵，我也依然坚持这个评价。我也一早就预料到这部电影恐怕将在中国电影市场遇冷，口碑两极实属难免，并对这种错位进行了分析。辛芷蕾的那座威尼斯影后奖杯，让电影《日掛中天》在上映前就被推上了舆论的浪尖。在影片于11月7日在中国大陆正式上映之前，我有机会先行在伦敦东亚电影节上观看到了这部作品。 10月24日上午11点场，伦敦莱斯特广场那家经常举行各种大片首映礼的Odeon Luxe影院，上座率目测约有80，观众普遍年轻。放映结束后，一眼瞄见邻座的女生正在豆瓣上打出三星的评价。忍不住问她为什么？答：本来就是冲着辛芷蕾来的，但电影故事没什么意思，老套又狗血。前面几十分钟则太过平淡。她的同伴在一旁附和。走出影厅，看到很多年轻女孩在伦敦东亚电影节的广告牌前打卡拍照。又随机问了三位女观众的观后感，只有一位觉得影片值四颗星。这个小小的随机采访，算是印证了该片目前在豆瓣上两极分化的口碑。而那些早鸟观众，主要来自威尼斯、多伦多、釜山或平遥影展。不过，尽管电影故事本身多有争议，辛芷蕾的演技却得到了高度一致的好评。作为一名生于1978的观众，我个人是喜欢这部电影的，愿意给四星。辛芷蕾的影后，实至名归。她不需要任何人为她撕奖。评委能一致投票给她，足以说明一切。而作为一名中国影视市场的观察者，我又非常能理解为何那么多年轻观众与这个电影故事之间格格不入。某种程度上，电影所面对的市场反馈比电影本身更能注解当下的时代心理，映照出某种流逝和变迁。以下文字有剧透，介意的观众请观影后再读比如辛芷蕾扮演的曾美云。但凡你观察过曾经在小红书上流行、备受吹捧的影视女主角，你就会明白曾美云的不合宜。因为她既不大女主——不美不飒不成功，又不够精明清醒——比如不具备充分的女性主体意识，也不能完全以自我为中心、永远以自己为第一优先级；美云又不是一个典型的受到男权迫害、最后觉醒反抗的女性受害者和觉醒者代表，好比《出走的决心》里的苏敏阿姨。美云属于既没社会话题度又没大女主的魅力，而深受女性主义思想洗礼的新一代女观众们，早已习惯了主流影视作品对于女性角色的类型化塑造和投喂。年轻的女观众若从当代女性视角去看的话，曾美云这个角色实属槽点太多：作为一个现代女性，居然懦弱到让男朋友（张颂文扮演的吴葆树）替自己顶罪做牢，如此没有女性担当？而且居然还在一年后抛弃男朋友跑了？而既然当初选择了没担当，又为何不干脆自私到底，只为自己而活，却要一直饱受良心的凌迟、无期的精神折磨？早知今日何必当初？美云更愚蠢的是，仅仅是为了一个男人（冯绍峰扮演的其峰）、为了所谓的爱情，就隐忍多年知三当三？而这个男人除了爱情还什么都提供不了，既不能改变她的生存处境，也不能改变她的命运。她居然为了这么一个犹疑懦弱，只能提供一个虚幻承诺的男人，听话地流产。再次怀孕后，居然还想瞒着男人独自生娃。不止美云槽点多，另两位主角吴葆树、其峰，在当代年轻人看来，恐怕也同样属于槽点体质。婚内出轨的其锋就不消说了，在今日统治互联网的婚姻观和舆论环境下，他已经可以直接在社交媒体上被宣判为反派。在这段粘黏不清的漫长婚外情里，他看上去既爱女儿又爱情人，但他的既要又要、怯懦犹疑，最终是既对不起妻女，又对不起情人。而吴葆树，作为一个现代人，难道是法盲么？为女朋友顶罪坐牢，不叫为爱牺牲和伟大，首先叫犯法。你又考虑过自己的父母和自己的未来么？你又如何保证你的自我牺牲会换来永恒的爱情与婚姻？如果女朋友飞了，你怎么办？都说现代成年人不讲对错只讲利弊，可吴葆树却是既不讲对错也不讲利弊。所以，为何有那么多豆瓣用户认为影片故事陈旧老套？我以为这个评价的真正含义也许是：三位主人公的思维模式及行动路径，都太不当代了，这才让他们深陷本不必遭遇的道德困境。他们好比是生活在一个过了时的语法系统里，而这个世界却早已换了修辞——鲜有人再去使用和思考牺牲与救赎这样的主题词。但作为一个生于上世纪70年代末、一路看金庸古龙琼瑶长大、在上个世纪完整度过了人生青少时期的中年人，我倒是能理解这三位主人公的思想和行为逻辑。我在这里面既看到了武侠与言情，又看到了陀思妥耶夫斯基。吴葆树挺身而出为女朋友顶罪坐牢，这是一种古典的侠义精神，也是一种古典的爱情至上。情可以大于法。而曾美云呢，是作为一个女朋友接受了吴葆树作为男朋友的庇护。不合法，但却符合江湖与言情世界中的正当性。至于曾美云和其峰之间的情理纠缠，在琼瑶的故事里也比比皆是。曾美云对其峰的感情不涉金钱，无关利益盘算，她还能体谅其峰对女儿的爱与不忍割舍。这样的情节，的确是太古典、太上个世纪了。不见得每个人都读过金庸与琼瑶，但这两位流行小说大师的确曾经深刻地影响过上个世纪的社会风向。所以，吴葆树、曾美云和其峰的选择与冲突，其实都更适合放到上个世纪最后十来年的时代语境下去理解。到了《非诚勿扰》的时代，社会热衷讨论的已经是：宁可坐在宝马里哭，也不要坐在自行车上笑。琼瑶阿姨的恋爱观更是一再受到鞭笞。而电影后面的情节走向，蔡尚君则选择了陀思妥耶夫斯基的罪与罚方向。两个年轻人在做出那个重大的法律人生选择时，都没有意识到自己未来将要为此付出的真实代价。真正的考验，不在选择之前，而在选择之后。电影中的每个角色在某种程度上都戴罪，都在面对惩罚，也各有各的救赎之路要走。后来看蔡导访谈，发现他的确深受陀翁影响。当然，今人看陀翁，看人困宥于罪、罚、救赎的痛苦中，大约同样可以用古典去形容。今人对罪的标尺界定在松动，救赎也绝非人生之必须。在没有外力逼压的情况下，比起追求救赎和良心安宁，今人或许更关注怎么让利益最大化。在这样的时代语境里，还有多少人有耐心去细细观赏一个女人想要为自己曾经犯下的过错去赎罪？一个被辜负、由爱生恨的男人又要如何用宽容去放下怨憎，既是宽恕对方，更是放过自己？陀翁相信主人公的痛苦和苦难是通向救赎的必经之路，可这个时代似乎也已失去相信痛苦有意义的耐心。一来，时代的精神气质本身正发生转向，二来，人类的观影习惯正在被加速重塑。如今充斥在大家生活里的大小荧幕，早已被算法和流量所主导——短剧和短视频，将叙事删减为动作，将人性简化为二元的善恶，将人性中的灰度彻底删除；而电视剧和电影，正日趋短剧化、短视频化。无论是情节设计、冲突制造、人物塑造，还是情绪供给，制作方与观众方都越来越习惯强刺激模式，要快节奏、要有爆点、要有清晰的、能掀起讨论度的人设。从生产端到消费端，麻豆网站地址正在亲历一场新的格式化。被重塑的不止是影音内容的生产与消费模式，还有麻豆网站地址的情感结构、意义结构。像《日掛中天》这样的小众文艺片，只会越来越式微，也因此，就格外珍贵。它对情、义、罪、救赎仍旧严肃以待的古典姿态，更像是一个不合时宜的灵魂寓言，也像一曲挽歌。我特别喜欢《日掛中天》的一点，就是它的纪实美学风格，它真正做到了把生活平移至屏幕之上。不论是摄影，还是美工，还是主演、群演的造型、表演，都极之到位。这种没有设计痕迹的真实感，在麻豆网站地址如今的大银幕上已经非常稀缺。在今天，即便是张艺谋导演《第二十一条》，也已经短视频化，他会让男主角在高潮时慷慨陈词发表大段演讲，任由现实的颗粒度被人为的戏剧性抹平。《日掛中天》也没有对观众的蓄意讨好。它拒绝提供简明的善恶逻辑，不批判任何角色，也不替任何角色辩护、粉饰，它也不提供廉价的救赎和煽情，更没有紧跟潮流的女性主义口号。在今日拍一部以女性为第一主角的影片，无论是制片方还是导演、编剧，都太容易被诱惑到女性议题化的道路上。但《日掛中天》没有。美云的身上没有任何符号化、概念化的设计。这个角色，很幸运地没有被侵占成表达某种抽象概念或议题的工具。你无法给美云这个角色简单地贴标签。她既不是那种男权结构下被侮辱与被损害的女性，也不是那种犯过错、如今想要完成自我救赎并喜获新生的独立女性，她也不是简单的好人、坏人。美云这个角色是异常丰富的。而辛芷蕾只是在电影中过着美云的生活。这当然归功于辛芷蕾极其平实自然质朴的演技，但更离不开导演有意识的电影美学选择。没有导演对于电影在整体气质和品相上的把控，辛芷蕾的角色会少很多光彩，也很可能会陷入各种女性角色的类型窠臼。最终，辛芷蕾在这部各方面都很合称的电影中，完成了她有史以来最好的演出。她的身上携带着一种安静的痛苦，从隐忍克制到一点点泄气、绝望，再到最后的情绪崩溃、爆发，辛芷蕾最后的车站戏分很难不给人留下深刻印象。她在影片结尾、也是影片最高潮处的表演，可以征服最挑剔的观众。回到影片本身，也许《日掛中天》在主题和对人性深度的开掘上，还未能达到大师级的深刻，但它在今天的中国电影市场上，无疑已是一部难得的佳作。而略显讽刺的是，它的好恰恰又表现为它与当下的某种错位。我难免又想起那些看完的电影后，挨个排去伦敦东亚电影节的广告牌前拍照打卡的年轻女孩，她们的世界，是那么明亮、松快、即时、无罪的，而《日掛中天》里的世界，却闷热、潮湿、昏暗、凝重，胶黏着一种旧式的良心折磨。在我眼中，《日掛中天》在某种意义上像是一封寄错了时代的信笺，但我也相信，它在这个时代还是能遇到一些老派的知音。